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《中国最美古诗文》
2018-05-08 22:50:00   来源:安徽全民阅读网   

 

    2017“十佳皖版图书”入围书目

  以美的形式传扬中华文化之美

  ——读王能宪先生的《中国最美古诗文》

  韩进

  应广大读者要求,王能宪先生将他20世纪八九十年代为中央人民广播电台《阅读和欣赏》节目撰写的古诗文赏析稿以《中国最美古诗文》的书名再次结集出版——不是简单的汇编成册,而是有独具匠心的艺术创新,以“美的形式”诠释中华文化之美,一是配上当时中央人民广播电台著名播音员的播诵录音,读者可以边读边听,将生动的文字复活在声情并茂的朗诵里,有一种视听阅读的清新雅趣。二是请当代艺术名家为古诗文创作书画作品,以书画配诗文,正合古人诗中有画、画中有诗的意境,读者在阅读文字、聆听朗诵、欣赏书画中,达到“心若有诗,我便从容”的境界,为中华传统文化的创造性转化和创新性发展探索了一条新路。

  我们今天为什么还要读古诗文?古诗文不仅是现代诗文的源头,更是现代思想的武库,其中蕴藏着优秀传统文化与现代革命文化和当代社会主义先进文化一脉相承的民族精神。我们今天阅读古典文学,就是追本溯源,了解中国文化的血脉,用以滋养当代中国人的性灵。尤其是代代相传的古诗文经典名篇,有中华传统文化之魂,也是我们今天确立文化自信之本。

  阅读古代优秀文艺作品是继承传统文化的重要途径。笔者注意到,今年9月新学年即将使用的教育部新编语文课本,从小学一年级开始,就大量增加了古诗文阅读教学,整个小学阶段就选用古诗文132篇,平均每个年级20篇左右,约占课文总数30%,比人教版语文古诗文篇目增幅达80%。新课标高考语文大纲要求中学生必背古诗文篇目,共列入36位名家64篇作品。可见阅读古诗文是现代中国人必备的文化素养,学校教育阶段的古诗文学习训练还只是打下阅读和欣赏古诗文的基础,在学习阶段养成阅读和欣赏古诗文能力以后,如何进一步延伸阅读,静心体味古典文学之美,继续提升传统文化学养,不断传扬中华文化精神,成为当代文化建设和精神文明建设的重要课题。《中国最美古诗文》既适应了这一现实的阅读需求,又体现了作者站在时代高度的文化眼光,是一部以“最美古诗文”形式传扬中华优秀文化的普及读本。全书共收作者37篇赏析文章,讲解了29位名家的46篇古诗文,其中14位是新课标语文教学大纲要求中学生必背古诗文作者。但在选目上没有简单重复语文课本,只有《楚辞·橘颂》、苏轼的《赤壁赋》、欧阳修的《醉翁亭记》、李煜的《虞美人》4篇有更精彩的讲读外,其余42篇均是作者精心选编的名家名作,既与中小学古诗文学习相衔接,又与大学古典文学欣赏相融合,在扩大古诗文阅读量的同时,欣赏中华传统文化之美。

  我国古代流传下来的诗文浩如烟海,其中有些名篇已经融入中华民族的文化基因,成为今天社会主义核心价值观的重要内容。然而时过境迁,对今天的普通读者而言,像《三字经》《百家姓》《千家诗》《唐诗三百首》等这些脍炙人口、家喻户晓的大众普及性读本,阅读起来仍然需要有注释、翻译、讲解之类的帮助,何况历代流传下来的古诗文名篇,背景复杂,内涵丰富,文辞奥妙,意境幽远,更要有学养深厚的古典文学专家博古通今、知人论世、含英咀华、启发辅导。半个多世纪前,中央人民广播电台开设《阅读与欣赏》节目,在全国范围内选择专家对古诗文进行阅读讲读。本书作者王能宪就是其中一位佼佼者,他深谙古典文学,致力传统文化普及,讲稿雅俗共赏,在听众中有广泛影响。《中国最美古诗文》有80%的篇目来自他为《阅读和欣赏》节目撰写的赏析稿,此外还有作者在大学讲授古典文学的讲稿和给周振甫先生主编两本书写的赏析。这些文章都体现了选家的眼光,经受了读者的检验。王能宪在谈到自己的写作体会时,总结出“三个力求”的特点:力求体悟古人写作时的心境、情感、笔墨,既知人论世,又不能只见树木不见森林;力求避免主观性,不能达到“绝对值”,也应尽可能寻求“近似值”;力求赏析文稿语言的通俗和文辞的优美,把古典诗文名篇丰富的内涵和美妙的意境,成为与原作相称的艺术品。这份追求和真情,只要看赏析文章的标题就能体味一二。如《楚辞·橘颂》是屈原“独立不迁的人格颂歌”的象征,《梦游天姥吟留别》是李白对“自由的心灵、自由的人生”的渴望;蔡邕的《女训》传达了“修心养性,方能安身立命”的人生道理,柳宗元的《哀溺文》讲述了“命之不存,钱将焉用”的生活哲理;如果说李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》是“一曲潇洒高雅的青春之歌”,那么李煜的《虞美人》就是用“血泪铸就的辞章”;苏轼在《前赤壁赋》中达到了“明月清风,物我两忘”的境界,欧阳修在《秋声赋》里感受季节变化“悲秋而伤时”……这类画龙点睛的标题,一句话说出诗文的妙处和思想的精髓,获得袁行霈先生的赞赏,他在序言里称誉作者“具有扎实的文学功底,又长于分析和感悟,文笔亦佳,那些名作一经他讲解赏析,更加沁人心脾,因此他写的这些赏析稿播出后大受欢迎。十几年前结集出版,很快便销售一空”。

  毫无疑问,古诗文是中华传统文化的一座富矿,在当代互联网技术和新媒体时代,文字数码化、书籍图像化、阅读网络化成为发展趋势,为古诗文阅读提供了多种出彩的形式。作者和出版社正是抓住了信息化时代文化呈现和大众阅读的多样性需求,创造性地融合多种媒体形式,将古诗文的美质展现得淋漓尽致,让人目不暇接,爱不释手。首先是书名,由著名书法家管峻题写,清丽中秀出风骨。打开目录,从右到左竖排,篇目也以中文“壹、贰、叁”排序,如“肆仰俯天地的生命哲学——王羲之《兰亭集序》”、“贰拾玖 伤心人别有怀抱——辛弃疾《青玉案·元夕》”,给以耳目一新的感觉,又觉得理所应当,传统中透出创意。目录页的背景类似一幅古老的中国字画,上端为中国画,下端配以黄旧的底色,底色上竖排黑体标题,仿佛一幅长长的中国画卷,整个画面古色古香,极有雅致情韵,让人有一种穿越古代的清凉,心自然就静了下来。

  正文前有“双序”导读——著名古典文学专家袁行霈先生作序推荐和作者自序《如何读懂古人》——叫我们如何读懂本书。46篇古诗文,依历史顺序排开,从庄子寓言《山木》到毛泽东古诗词《七律·长征》,犹如一部以古诗文选编构的中国文学简史。翻开每一篇古诗文,都有书画相伴。作者以每篇古诗文为题,邀请当代名家挥毫泼墨,再现意境之美,如范曾为庄子《山木》配画《竖子煮鹅图》、何家英为《离骚·橘颂》配画《屈子咏橘图》、赵建成为蔡邕《女训》配画《文姬览镜图》、田黎明为陶渊明《归田园居》配画《高士图》、孟祥顺为刘基《说虎》配画《猛虎图》……,像这样的名家绘画有16幅。

  中国艺术从来书画不分家。有大家画家,必有大家书法。袁行霈、管峻、王能宪、王家新等书法名家,以古诗文为内容创作了30幅书法作品。还有邵晨、肖学朋、罗超阳等篆刻艺术家用雕刻刀书写了18套36枚篆刻作品。这些名家艺术,随文编排,或横或竖,或满版或跨页,看似随手拈来,又都恰到好处。尤其在篇末空白处,别出心裁地以篆刻作品代替传统的尾花功能,见缝插针,撒种成林,有化腐朽为神奇之效。这些篆刻作品,虽然与古诗文无直接联系,但多是浓缩中华文化的格言典故和古诗文名句,如肖学朋的“醉翁之意”、骆芃芃的“天山共色”、祖京强的“山间明月”、尹军的“误入藕花深处”、罗超阳的“且放白鹿青崖间”、逯国平的“后之视今亦犹今之视昔”,等等。同一句诗文又有不同刻家献艺,如“负歌者于途”有邵晨、房钢刻本,“受命不迁”有邵晨、殷玉刚刻本,“复得返自然”有邵晨、李立山刻本,“风烟俱净”有邵晨、吴义达刻本,“明月松间照”有邵晨、肖春光刻本。一种文字,两种刻法,风格各异,相得益彰。每一套篆刻有两枚印章组成,同样的诗文,一枚白底红字居上,一枚黑底白字居下,红、白、黑三色对比鲜明,相映成趣。待翻到书末封底,用扫描“听中国最美古诗文”二维码,就可以进入喜马拉雅听书,收听当年中央人民广播电台王牌节目《阅读和欣赏》,著名播音员夏青、葛兰、林如、铁成、方明、马琳、马黎、大民、张恒等播诵的15篇原声录音供读者选听。

  至此你会发出感叹,一部古诗文选读,却将篆刻艺术、书法艺术、绘画艺术、播音艺术以及新媒体技术巧妙地融会贯通,让我们不得不敬佩王能宪先生不仅潜心做“传世之文”,更有一颗致力中华文化传播的“传世之心”,唯有如此,才能如此这般精雕细刻、精益求精,将博大精深、丰富多彩的中华文化浓缩进一部古诗文读本中,为当代中华传统文化的创造性转化和创新性发展做出了榜样。

  中华文化五千年风云激荡,薪火相传,生生不息,沉睡在浩如烟海的文艺作品中,发掘和阅读古诗文名篇,不仅是了解文化历史发展的一面镜子,还是引领先进文化建设的一盏神灯。传播中国价值、弘扬中国精神、凝聚中国力量,中国文艺家最可宝贵的优良传统。《中国最美古诗文》在中华文化的浩瀚海洋里取一瓢饮,以阅读最美古诗文的方式,充分展现汉语言文学之美、书画艺术之美、篆刻艺术之美、声音艺术之美,荟萃中国文艺“最美的形式”,浸润中华传统文化书香,打开一扇通往心灵家园的最美风景。在这部美不胜收的风景剧里,让心灵和心灵对话,阅听古诗文神韵,品味汉文化之美,在灵魂深处矗立起一座文化自信的丰碑。

  (作者:安徽省中华传统文化研究会会长)

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